LA COMUNICACIÓN Y SUS EFECTOS EN LA POBLACION

DESARROLLO DE LAS INSTITUCIONES EN MEXICO

CONTEXTO ACTUAL DE LA RELIGION EN MEXICO

Una de las cuestiones que se plantea hoy con más crudeza es la pregunta por el futuro de la religión. Oímos hablar de crisis religiosa al tiempo que se nos anuncia un nuevo‘re-encantamiento’ del mundo. Las estadísticas que analizan el fenómeno religioso constatan una persistente disminución en la práctica religiosa y un aumento de la indiferencia. Pero este hecho coexiste con un fenómeno nuevo: la aparición de una nebulosa de creencias difusas, sincréticas, nuevas formas de religiosidad al margen de las religiones institucionalizadas. Los hombres y mujeres del siglo XXI parecen transitar por nuevos caminos espirituales.Este panorama suscita la siguiente pregunta: ¿Qué está pasando con la religión?, ¿nos acercamos, como algunos autores predicen al final de la religión, o más bien estamos ante lo que otros han definido como un ‘retorno de lo religioso’?, ¿somos más, menos religiosos que antes, o simplemente lo somos de otra manera?

PROBLEMAS POLITCOS EN MEXICO

PROBLEMAS ECONÓMICOS EN MEXICO

DESARROLLO DE LAS INSTITUCIONES SOCIALES

Tres elementos sociológicos que ayudaron a que sucediera el cambio dentro de las instituciones fueron: la propaganda, la obsolescencia planificada y el crédito. De esa misma forma, la complejidad y el cambio son los elementos esenciales del mundo; nunca antes se había estado en posibilidad de influir y ser influenciados por un número similar de personas, naciones y organizaciones humanas.Esto eleva el nivel de complejidad, tanto de las relaciones como de las instituciones, y nos exige al mismo tiempo disponer de nuevos parámetros que nos ayuden a comprender el sentido y la magnitud del cambio.El cambio generado en las instituciones sociales es el resultado de una revolución segmentada que a la vez totaliza a la misma en la sociedad; es como una espiral ascendente que envuelve a cada una de las partes de la sociedad y a la vez, a ella misma, transformándola completamente.Este cambio que se está ejecutando es movido por el proyecto neoliberal que se está imponiendo en América Latina y México no es la excepción, a la vez representa una nueva intensificación de la modernización-occidentalización forzada dentro de estas sociedades, que intentan lograr el sometimiento definitivo de lo que es diferente o antimodernista, para ponerlo al servicio de las necesidades de una economía mundial cada vez más trasnacionalizada.De esta manera, los tecnócratas reproducen así el papel desempeñado por los conquistadores del siglo XVI, los positivistas del siglo XIX y los modernizadores y agentes del desarrollo de las últimas décadas.

 Dentro de los espacios urbanos, uno de los elementos socioculturales que apoyan a la realización de cambio cultural positivo es el rescate de los valores, mediante la educación formal, desde los niveles básicos ya que producen una mayor influencia en las conciencias casi intactas de la niñez, y con mayor razón, aunque más difícilmente, en los niveles superiores.Para ello, hay que desarrollar cursos de capacitación y sobre todo de compromiso social con respecto a los valores, la ética, la calidad, la responsabilidad, el trabajo, el respeto, la solidaridad, el criticismo, la iniciativa, la creatividad, el servicio a la persona, la eficiencia y la eficacia.El rescate de valores es fundamental para que se dé un cambio positivo en el modo de vida de las personas tanto en el medio urbano como en el rural; ya que la identidad, las instituciones, la sociedad entera y aún más, la nacionalidad, se han visto envueltas en un clima de ausencia de valores, debido principalmente a los medios de información masiva.Una primera línea de acción contra ésta se puede desarrollar mediante una propuesta de concientización moral ciudadana, que permita participación de los gobernados en contra de males sociales, como es el caso de la corrupción y de malos manejos de los bienes públicos.Mediante los programas educativos, se puede cambiar el comportamiento popular o el concepto de moralidad, aunque se tome un lapso considerable para este fin; por otro lado, su contraparte, la comunicación en masas y principalmente la televisión, influye con demasía y casi sin ninguna restricción por parte de los adultos, a los adolescentes y a los niños desequilibrando la balanza a favor de esta última. Estos medios de comunicación y sus respectivas redes de transmisión alcanzan a un número cada vez mayor de personas, a tal grado que las nuevas formas culturales son transmitidas hacia ellos modificando las pautas de conducta de los receptores y a la vez, éstos condicionan y determinan los nuevos mensajes culturales que serán transmitidos en un tiempo futuro.Por su parte, la educación superior es el símbolo de cambio entre modernidad y posmodernidad. Mientras que en la primera se observan niveles educativos orientados hacia la aplicación de la tecnología, en la segunda se desarrollan habilidades tendientes a la prestación de servicios. Así varios autores señalan que “el aumento en los niveles de educación ha contribuido a cambios culturales de importancia.El desarrollo económico, según varios autores  se relaciona con cambios culturales que conducen a la democracia; ya que los niveles altos de bienestar subjetivo combinados con los valores de seguridad (entre otros tolerancia y confianza interpersonal) y los valores posmaterialistas, tales como la participación ciudadana y el bienestar común o individual (tiempo de ocio y/o amistades), tienden a estar relacionados con una democracia estable. Por otro lado, el vínculo entre cultura y democracia es mayor que el que se da entre desarrollo económico y democracia.Con respecto a la educación, hay que hacer notar que es un elemento muy importante para a partir de éste propugnar por un cambio en las otras instituciones sociales. Por ello, el problema de la educación es clave, no sólo porque todo indica que si no convertimos la educación en una verdadera prioridad, no podrá lograrse ningún avance serio en materia de mejoramiento social y, al mismo tiempo, es medio organizador de luchas por los derechos humanos y mejoramiento de la calidad de vida de las gentes más pobres.Por  otro  lado,  la  participación  ciudadana libre  y responsable  es una de  las mejores armas para ofrecer un cambio cultural, principalmente en lo político, en las cuestiones sociales y en las económicas. De esta forma, la ciudadanía participa en las decisiones públicas generando instancias de control social. Para tal participación, se debe contar con un amplio caudal de conocimientos acerca de los derechos y deberes como ciudadanos nos otorgan las leyes.

ESTRUCTURAS SOCIALES

ORIGEN Y DESARROLLO DE LAS CIVILIZACIONES

México antiguo

En el territorio que actualmente vivimos ocupa la república mexicana diversas culturas y recursos tecnológico para vivir en lo distintos pisos ecológicos en que cada uno de ellos se asentó . el desarrollo de dichos grupos autóctonos fue creando distintas civilizaciones que en conjunto pueden nombrarse civilizaciones prehispánicas tomando como referencia el momento en que llegaron los españoles o hispanos y realizaron la conquista y colonización de estas tierras. Pero también pueden ser llamadas civilizaciones antiguas a aquellas que fueron desarrollándose e influyéndose una tras otras para alcanzar altos niveles de desarrollo en os aspectos sociales , políticos , científicos y tecnológico  Aunque estuvieron en estrecho contacto, cada una de ellas tiene tuvo sus particulares rasgos que en conjunto forman parte del rico pasado mexicano antecedentes todas del país que ahora es Mexico .vamos a realizar los grupos que se asentaron en la zona central del territorio que actualmente conforma para estudiar como se dio en este desarrollo Conflictos y violencia asociada al desequilibrio e iniquidad social Los sucesivos poblamientos de américa fueron asentados a distintos grupos humanos en determinados tipos ecológicos que les hicieron desarrollar cursos y habilidades particulares para sobrevivir. Los mas importantes fueron relacionados con el aprovisionamiento de agua y alimentos los cuales eran recursos ilimitados. En la zonas donde la riqueza natural posibilitaba abundante provisiones varios grupos sociales buscaron asentarse. Este es el acceso diferenciado desigualdades de cada piso ecológico hizo que las distintas civilizaciones crearan sus propias formas de abastecimiento de bienes necesarios para la vida . así construyeron sociedades diferenciadas que contaban con base guerrera y una justificación del acceso y dominio desigualdad de tipo religioso. La abundancia de alimentos de agua y alimentos se encontraron con suficiencia en los valles centrales de lo que ahora conocemos como mexico. Allí fue donde se asentaron la civilizaciones que crearon las altas culturas que 

ahora son nuestros lejanos antecedentes de manera altamente y ritual izada forma parte de nuestro fundamento cultural.

LOS ORÍGENES 

Los antecedentes lejanos de la población que ahora vivimos en américa , se ubican de así de ali partieron los pobladores

 del grupo racial paleomongol que pasaron a estas tierras a través de lo que hoy llamamos estrecho de Bering. Fueron los

 lejanos ancestros de los actuales hombres y mujeres americanos los que fueron moviendo lentamente hacia el sur , hasta ocupar las tierras del continente que ahora llamamos mexico. Fue ese proceso bastantemente largo , las poblaciones migrantes originarias fueron cambiando el conocimiento y adaptación de entornos ecológicos tan contraste como el desierto y la playa , los espesos bosque o lagos luminosos . a cada sitio que llegaron fueron conociendo y adptandose para formar así culturas distintas con grado diferente de avances , refinamiento , sofisticación o rudimentariedad. La determinante mayor para asentarse en cada sitio permanecer en el para formar cultura y civilizado o seguir moviéndose en busca del alimento , fue la provisión escasa o abundante de comida o agua . asi si observamos a la antigua población americana en la época que los arqueólogos llaman clásica , podemos observar que convivían mas o menos en similares tiempos , altas culturas con complejos sistemas , económicos , políticos, teologicos y culturales y algunos otros grupos sociales que estaban cerca del estadio de cazadores y recolectores.

La caída de Tenochtitlán 

Cortés fue asiendo alianzas con varios pueblos que buscaban liberarse del pueblo mexica entre ellos los tlaxcaltecas. Los españoles permanecieron como huéspedes de los mexica varios meses alojados cerca del recinto ceremonial del templo mayor, para comandar las luchas los principales de la ciudad nombraron a tlatoani a cuitlàhuac quien dirigió los combates de la noche triste, cuando los españoles huyeron derrotados por los mexicas..los españoles después de la derrota de la noche triste , se retiraron para organizar el contraataque, junto a miles de indígenas enemigos de los mexicas. Ambos pueblos contaban con una tradición guerrera los españoles pelearon contra sus moros en España por más de seis siglos , logrando derrotarles en 1492 , el mismo año que colon descubrió un nuevo continente. Los recursos desarrollados para hacer la guerra fueron disimiles, y por ende los avances en tecnología bélica eran muy distintos. Pero también debe considerarse que las fuerzas indígenas eran muy superiores numéricamente hablando a los hispanos, que solo llegaban algunos cientos, en comparación con miles que Vivian en el centro de México.

En junio de 1521 cortes decidió atacar la cuidad, situándola  Corto el suministro de agua potable y evito el paso de las embarcaciones por los canales que la atravesaban. 

Ante la insostenible situación, Cuauhtémoc y los principales jefes aztecas decidieron escapar para organizar desde afuera a sus seguidores y aliados, pero fueron descubiertos , capturado y torturados.

El 13 de agosto de 1521 , la gran ciudad de Tenochtitlán fue vencido por los ejércitos españoles, compuestos principalmente por los tlaxcaltecas y otros indios aliados a los prehispánicos contra la sujeción de los indígenas. Los españoles procedieron al sometimiento de los reinos independientes.Cortes decidió que sobre la vencida capital mexica se construyera la nueva ciudad hispana capital de lo que a partir ahora se llamara la nueva España.

¿Qué importancia histórica tubo la derrota de la ciudad capital mexica?

La caída de Tenochtitlán marca una nueva época histórica, y con ella da inicio el periodo colonial mexicano, en la colonia se desarrollaron formas nuevas de organización social y natural. Pero se fue haciendo sitios donde se implantaron nuevas formas de organización social.Primeramente se fueron modificando, pero al modificarse y crecer bajo el dominio hispano, se cambio todo el entorno ecológico. Al cortar los arboles par la construcción de la ciudad hispana se modifico el suelo de las inmediaciones asi como la captación y retención de agua, otros productos forestales (leña, madera, tejas) plantas y animales (como los pájaros) muchos se resintieron con la deforestación.

Otro ejemplo fue la concepción de los lagos, los españoles consideraban que era conveniente desecar los cuerpos de agua para aprovechar asa la tierra y evitar los perjuicios de inundaciones. La desecación tubo numerosos y complejos efectos, pues a los cuerpos de agua están asociadas muchas población es vegetales y animales, objeto de aprovechamiento de los hombres.En lo social del régimen colonial modifico sustancialmente la forma de entender y organizar la vida que tenían todos los pobladores mesoamericanos. Aquellos que habían sido aliados de los españoles obtuvieron algunas prerrogativas y ventajas, como los tlaxcaltecas que fueron tratado como la republica india aliada. Pero hubo otros grupos indígenas que tuvieron concepciones y relaciones muy distintas a las que tenían los asentados en el centro. Fue hasta finales del siglo XVlll cuando la monarquía española busco alejar a la iglesia de los espacios del poder en las colonias este proceso se le conoce como reformas borbónicas.

CONTEXTO SOCIOCULTURAL EN MEXICO